Mentionsy

Zacznijmy może od konkretu, ponieważ podajesz tam pewne nazwisko i pewną praktykę tego kapitalizmu inkluzywnego, którą prowadził, której twarzą jest Luis Kelso, taki niezbyt znany ekonomista amerykański.

Luis Kelso to był człowiek, którego doświadczenie życiowe takie pierwsze, fundamentalne, to jest wielki kryzys.

Myślę, że tak też jakby próbując narysować to w jakimś miejscu, gdzie ten Kelso się znajduje.

Kelso w dzisiejszych czasach najlepiej by się...

Tak, tylko możemy mówić właśnie, że pełne zatrudnienie jest absurdalne, albo że kapitał powinien być wynagradzany, bo tak piszesz w swoim artykule, że wielu ludziom się wydaje, że kapitał przejmuje za dużo dochodu, który jest generalnie w gospodarce produkowany, a ty, jak rozumiem, za właśnie Luisem Kelso mówisz,

I to jest coś, co Kelso postawił jako postulat w tej swojej książce.

Żeby założyć akcjonariat pracowniczy, to była ta pierwsza transakcja Kelso, którą zrobił i jakby zrozumiał, że to się da, że da się zrobić.

No to tutaj możemy wrócić do drugiej transakcji znanej, którą zrobił Kelso.

Kelso zrobił też akcjonariat konsumencki.

Kelso twierdził, że w odniesieniu do inwestycji istniejących firm, stabilnych i dojrzałych, które się tylko jakby rozwijają, dobudowują kolejną fabrykę, powiedzmy Coca-Cola jest jakimś takim firmą, firmą, która ma ten sam produkt od 150 lat i tylko kolejną fabrykę dobudowuje, w zależności od tego, gdzie się, że tak powiem, gospodarka światowa.

Kelso mówił też bardzo ciekawą rzecz i to też ma może jakieś odniesienie do rzeczywistości naszej.

Kelso mówił, że związki zawodowe mają kapitalną rolę do odegrania, tylko zupełnie inną.

Tak, bardzo Państwa zalecam do tego, żeby zajrzeć na stronę internetową Instytutu KELSO, kelsoinstitute.org.

Tam jest kilka kluczowych wykładów KELSO.

To jest bardzo inspirująca rzecz na początek i też warto powiedzieć, że KELSO

Ponieważ ci ludzie zgromadzeni właśnie w Centrum for Economic and Social Justice zrobili taką bardzo głęboką integrację tego, co Kelso pokazał jako mechanizmy ekonomiczne z katolicką nauką społeczną.

Ale to jest bardzo niewłaściwe podejście, bardzo niewłaściwe traktowanie i wydaje mi się, że po prostu razem z ekonomią Kelso to się robi coś niesamowicie praktycznego i takiego już wartego, poważnego rozważenia.