Mentionsy
Big Book Podcast. O książkach
Big Book Podcast. O książkach
25.12.2025 09:00

BYĆ RAZEM. FILOZOFIA WSPÓLNOTY Wykład #2: Strach. Ciemne księżyce. Dr Katarzyna Kasia w Big Book Cafe MDM | Literatura na żywo!

"BYĆ RAZEM
filozofia wspólnoty"
Tematem wykładów w Big Book Cafe MDM będzie wspólnota – jak powstaje? Co jej zagraża? Co ją spaja? I czy jeśli raz się rozpadnie, to da się ją odbudować?

Filozofka zastanowi się nad problemami, związanymi z trwającą przebudową świata społecznego, w którym usieciowienie nie prowadzi wcale do zmniejszenia poczucia indywidualnej samotności. Autorce wykładów zależy na tym, żeby zdefiniować i opisać zagrożenia, jestem bowiem głęboko przekonana, że jeśli coś może nas w sytuacji globalnego kryzysu politycznego i narastającej katastrofy planetarnej uratować, to tylko my same / sami.
Wykłady odbywają się w Big Book Cafe MDM
ul. Koszykowa 34/50
Warszawa
Wykłady są stacjonarne. Rejestrujemy je dla Patronów.

Na każdy z wykładów wydajemy bezpłatne wejściówki.
Są dostępne na miejscu od godz. 18.00 w dniu wykładu.
Na sali dostępnych jest 110 miejsc siedzących i 20 stojących.
Osoby, którym nie uda się uzyskać wejściówki na salę, mogą wysłuchać wykładu na parterze, w części kawiarnianej.
Wykłady trwają około 60 min.
Po nich odbywa się sesja pytań i odpowiedzi.
Tematy wykładów są powiązane, gorąco zapraszamy do uczestnictwa zarówno w całej serii, ale także udział pojedynczych wykładach będzie w pełni wartościowy.

27 PAŹDZIERNIKA
Wykład #2: Strach. Ciemne księżyce

Ważnym czynnikiem integrującym wspólnotę jest strach, przede wszystkim strach przed obcymi, ksenofobia. Manifestuje się on w przekonaniu, że inni, którzy chcą znaleźć u nas schronienie z całą pewnością nie przynoszą niczego dobrego. Czy możliwe jest zrealizowanie ideału „społeczeństwa otwartego”? Na ile budujemy naszą tożsamość w oparciu o różnicę? Do czego potrzebujemy strachu i czy poczucie przynależności może sobie bez niego poradzić? Do czego strachu potrzebują ci, którym przekazaliśmy nasze uprawnienie do sprawowania władzy?CO PRZED NAMI?
24 LISTOPADA
Wykład #3: Splot. wspólnota wszystkiego, co żyje

A co by się stało, gdybym zaproponowała zmianę paradygmatu myślenia o wspólnotowości? Na koniec, spróbuję opowiedzieć o całości, która włącza w swój obręb wszystko, co żyje. Nie ma tu mowy o żadnej nowej inkluzywności, to zaledwie potrzeba opisania stanu faktycznego, czyli aktualnej sytuacji planetarnej katastrofy, w której świadomość symbiotyczności i wzajemnej niezbędności, powinna – w imię przetrwania – raz na zawsze położyć kres dyskryminacji.

CO ZA NAMI?
PRZEOCZYŁAŚ? NAGRANIE DOSTĘPNE DLA PATRONÓW.

29 września 2025
Wykład #1: Mit
Fryderyk Nietzsche pisał, że bez ojczyzny mitycznej, człowiek jest skazany na niemożliwe do przezwyciężenia wykorzenienie i zagubienie pośród nieskończenie wielu możliwości, wśród których nie sposób znaleźć tej najważniejszej, własnej. Jak dzisiaj poruszamy się wśród opowieści „sprzed początku czasu”? Jak je budzimy? Czy wszystkie są nam potrzebne? Czy da się wymyślić nowe? Jak są one wykorzystywane we współczesnych medialnych narracjach? W jakiej relacji do mitu pozostaje kłamstwo? Czy mity są przedmiotem cynicznej politycznej manipulacji?Wykłady powstają dzięki dofinansowaniu m.st. Warszawy w Stałym Programie Kulturalnym.
Wydarzenie jest bezpłatne.

Jesteśmy fundacją, działamy z miłości do czytania, zapraszamy Was do kupowania u nas kaw, książek, posiłków, akcesoriów literackich. Każda złotówka zostawiona u nas ma podwójną wartość.

Możesz wspierać nas także dobrowolną wpłatą w serwisie Patronite.
https://patronite.pl/bigbookcafe

Girard Bauman Bębę Freud Katarzyna Surname not Zygmunta Baumana MDM likely an abbreviation for Bembe Eugenio Barba Barba Zachodu Mbembe Kozioł Katarzyna Kasia Maria Peszek

Szukaj w treści odcinka

Wyczyść
Znaleziono 24 wyników dla "Girard"

I taką książką bez wątpienia jest książka Renée Girarda zatytułowana Kozioł ofiarny.

I właśnie w tej książce Girard wychodzi od koncepcji kryzysu i od pytania o to, co się takiego dzieje, kiedy jakąś społeczność dotyka kryzys.

I wobec takiej klęski jak na przykład klęska głodu i wobec tak poważnego kryzysu, który dotyka całej społeczności, Girard mówi tym, co się dzieje,

Bo nagle się okazuje, że kiedy już wydamy to, co zaoszczędziliśmy, wykorzystamy nasze wpływy, prędzej czy później w sytuacji kryzysu pojawia się równość, mówi Girard.

Każdy z nas będzie, mówi Girard, walczyć najpierw w swoim własnym zakresie o to, żeby właśnie wykorzystać swoje zasoby jak najlepiej po to, żeby swoich bliskich i siebie przed tym głodem uchronić.

Zachowania nasze, mówi Girard, i odnośnie się tutaj do różnych swoich antropologicznych badań, bardzo szybko przestaną być racjonalne.

Girard mówi, ludzie zaczynają tracić głowę, przestają myśleć o tym na przykład jaka jest rzeczywista przyczyna tego kryzysu.

Girard mówi, pojawia się zamiast takiej normalnie obecnej w życiu społecznym dobrej wzajemności, zła wzajemność.

Do pewnego momentu tak się dzieje, ale potem, mówi Girard, kiedy naprawdę jesteśmy już w bardzo złej sytuacji,

I Girard mówi, to jest jedna z najsilniejszych, najbardziej powiązanych wewnętrznie ludzkich wspólnot, jakie mogą w ogóle powstać.

Girard mówi, że dochodzimy do sytuacji,

Oczywiście, mówi Girard, są osoby, które się lepiej do tego nadają niż inne.

I analizując właśnie tę figurę kozła ofiarnego, no bo to jest ta osoba, której szukamy, możemy ją sobie właśnie tak roboczo nazwać kozłem ofiarnym, Girard dochodzi do wniosku, że są osoby, które po prostu się lepiej do tego nadają niż inne.

Inny kolor skóry jest bardzo dobrą przyczyną, żeby kogoś właśnie oskarżyć, mówi Girard.

Także to już są bardzo dobre, jakby powiedział Girard, znaki ofiarnicze.

I Girard mówi,

Girard mówi, że to wynika z etnocentryzmu, czyli z takiego przekonania, które każdy lud ma, że to właśnie my jesteśmy pępkiem świata, że to właśnie my żyjemy w centrum, że właściwie jest Polska i cała reszta świata jest dookoła Polski, że to my jesteśmy ci normalni i mamy właściwe obyczaje, że ci oni to wszystko robią źle, źle się ubierają,

Natomiast, no tak, ci oni zawsze są gorsi, dlatego, mówi Girard,

I im bardziej społeczeństwo jest w kryzysie, mówi Girard, tym większym wysiłkiem będzie tych kozłów ofiarnych poszukiwało.

I Girard mówi...

I Girard, mówiąc o koźle ofiarnym, mówi o tym, że ten termin jest dla niego ważny, ponieważ kozioł jest niewinny.

I im większa jest niewinność ofiary, mówi Girard, tym większa będzie ta nienawiść.

Czyli on mówi o tym, że zachodnie demokracje wyrosły, no w jakimś sensie też w podobnym, podobnie opisuje ten mechanizm jak Girard, wyrosły w opozycji do

I dla Girarda taką figurą jest Chrystus.

Ostatnie odcinki